Actes 17. 26   « À partir d’un seul homme, il a créé tous les peuples pour qu’ils habitent sur toute la terre. Il a tracé les limites de leurs pays, il a fixé le moment des saisons ». Conseil de la FAP, 9 mars 2026 Ce texte est extrait du discours de Paul à Athènes, un des moments clés de la mission chrétienne dans la théologie de Luc. Le christianisme passe symboliquement d’Asie en Europe, du monde sémitique et oriental dans celui de la pensée grecque. A peu près 300 ans avant Nicée, on a ici la description selon Luc de la première tentative d’inculturation de la foi chrétienne. Je vous propose de partir de ce texte pour réfléchir aux interactions entre le message de l’Évangile et la culture humaine dans laquelle il est proclamé. Je ferai appel pour cela aussi au texte de la multiplication des pains et des poissons

Apocalypse 21.1, 5 Puis je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre, car le premier ciel et la première terre avaient disparu, et la mer n’était plus. Et je vis descendre du ciel, d’auprès de Dieu, la ville sainte, la nouvelle Jérusalem (…) Et celui qui était assis sur le trône dit : Voici, je fais toutes choses nouvelles. Et il dit : Écris; car ces paroles sont certaines et véritables. « Quoi de neuf ? » Depuis l’époque moderne, la nouveauté, le plus souvent associée au progrès, est connotée positivement. Notre société de surconsommation veut nous convaincre chaque jour de nous intéresser à ou d’acquérir la dernière nouveauté. Pourtant, la vitesse effrénée avec laquelle la nouveauté du jour chasse celle d’hier nourrit un sentiment d’instabilité, d’absence de repères et de désillusion qui fragilise la santé de nombre d’entre nous. La situation était bien différente dans l’antiquité ou le milieu biblique. L’ancien, le traditionnel

Ex Oriente Lux L’année 2025 s’achève dans les mêmes tonalités et tendances que l’année précédente, mais avec en plus la perte d’un an pour avancer dans la résolution des cancers qui rongent notre monde : une super puissance qui s’arroge tous les droits, son allié au Proche-Orient qui fait de même dans sa région, une ancienne super puissance qui négocie avec la susnommée pour rester dans le club des « super », la facture pour la santé de la planète qui s’alourdit toujours plus pour nos enfants, la fracture sociale grandissante dans la classe dite « moyenne », la progression inquiétante du pouvoir manipulateur de l’IA pour les systèmes de gouvernance. Les peurs que cela génère profitent aux partis et particuliers qui ont le moins à perdre dans tout cela…Ces souffrances et les violences sociales qui les accompagnent, j’ai pu aussi les percevoir très sensiblement cette année au travers de voyages que j’ai eu la

Conseil de la FAP, 5 novembre 2025 Pour cette méditation, je souhaite partager avec vous quelques extraits de témoignages et textes entendus en préparation de et pendant l’Assemblée générale de la Communion Mondiale d’Églises Réformées CMER en Thaïlande, placée sous le thème « Persévère dans ton témoignage ». Cette Assemblée a vu défiler toutes les situations et thèmes révoltants et inquiétants de notre monde. Pour tout dire, c’était déprimant, mais aussi un rappel nécessaire qu’il nous faut passer par là pour trouver une parole qui ne soit pas une consolation bon marché. Avant de pouvoir goûter et apprécier des interventions qui nous permettent d’aller plus loin que l’accusation, la dénonciation et le cri d’alarme ou de souffrance, il a fallu réapprendre à souffrir avec ceux qui souffrent. « We must share our sufferings to be a united church » disait une pasteure suédoise. C’est ce qu’a fait Rima Nasrallah. Elle estpasteure libanaise et professeure

Conseil de la FAP, juin 2025 Je vous propose une petite balade au travers de et entre ces textes bibliques. Dans le contexte actuel des célébrations des 1700 ans du Concile de Nicée, je me suis intéressé à la transition entre l’Église encore fidèle au judaïsme et l’Église helléniste, entre le judaïsme messianique, le judaïsme chrétien, le judaïsme helléniste et les premiers païens convertis au christianisme. Une transformation assez rapide, avec des éléments tragiques (la destruction du temple en 70 ap. J-C et ses conséquences pour le judaïsme messianique et la communauté de Jérusalem), et spectaculaire, car elle a signifié une transculturation du christianisme, du monde de pensée juif au monde grec, puis romain. Le concile de Nicée de 325 en est l’incarnation parfaite, signifiant le passage d’une pensée théologique hébraïque ouverte au monde grec environnant à une pensée grecque hostile au judaïsme. Plusieurs textes du NT témoignent de ce

Conseil de la FAP, mars 2025 À mi-chemin du temps de la Passion, je vous propose de nous laisser inspirer et d’associer nos réflexions depuis ce verset de l’épître aux Hébreux. Nous donc aussi, puisque nous sommes environnés d’une si grande nuée de témoins, rejetons tout fardeau, et le péché qui nous enveloppe si facilement, et courons avec persévérance la course qui nous est proposée. (Hébreux 12.1) Nous parlerons du fardeau du monde actuel, de quiproquo historique, de Nicée, mais aussi de nuées de témoins inattendus qui nous aident à persévérer. J’ai choisi ce premier verset du chapitre 12 de l’épitre aux Hébreux comme point de départ pour ce matin. Non pas que j’aie une particulière affection pour cette lettre, mais parce que c’est le thème que la Communion Mondiale d’Églises Réformées (CMER) a choisi pour sa prochaine Assemblée générale en octobre de cette année en Thaïlande. Et au vu

Réflexion sur 1 Thessaloniciens 5.21 (16) Soyez toujours joyeux. (17) Priez sans cesse. (18) Rendez grâces en toutes choses, car c’est à votre égard la volonté de Dieu en Jésus-Christ. (19) N’éteignez pas l’Esprit. (20) Ne méprisez pas les prophéties. (21) Mais examinez toutes choses ; retenez ce qui est bon ; (22) abstenez-vous de toute espèce de mal. Au premier regard, on se dit que ce verset de l’année 2025 enfonce des portes ouvertes et nous traite d’ignares : tout le monde fait cela en permanence : vérifier et examiner en détail toutes les demandes ou informations reçues et de retenir celles qui sont bonnes. Cette exhortation étonne par sa banalité. Vérifier et choisir. Qu’est-ce qui peut motiver le fameux apôtre Paul à s’exprimer de manière aussi commune ? Où est le problème que Paul entend éviter ou affronter ? Il est dans le contexte dans lequel vit cette paroisse de Thessalonique, comme toutes celles de cette époque, environ

Message de Noël 2024 Résistance ou résilience Il y a quelques semaines, un vif débat enflamma brièvement la toile au sujet de l’appropriation usurpatrice par les partisans de Donald Trump de l’action du résistant protestant à Hitler, Dietrich Bonhoeffer, dont un biopic vient de sortir aux USA. Des milliers de théologiens essentiellement européens et nord-américains publièrent un manifeste pour défendre la mémoire des positions antitotalitaires de l’auteur des fameuses lettres écrites en prison et publiées en français sous le titre « résistance et soumission ». Ce fait me parut une illustration exemplaire de tendances actuelles d’instrumentalisation de symboles religieux par des mouvements populistes. Les élections américaines, de nombreux blocages dans la gouvernance de pays occidentaux renforcent des positions ultraconservatrices, isolationnistes, nationalistes et néolibérales qui aiment à se prêter à ce jeu, y compris en Suisse. Ces tentatives et ces situations bloquées amenèrent quelques internautes, chrétiens ou non, à laisser sur

Conseil de la FAP, octobre 2024 There is a crack in everything J’aimerai partager avec vous quelques-unes de mes pérégrinations spirituelles de ces dernières semaines. J’aimerai en particulier mettre deux passages célèbres du Nouveau Testament en miroir avec l’affirmation de cette chanson non moins célèbre de L. Cohen : Anthem (1992) The birds they sangAt the break of dayStart againI heard them sayDon’t dwell on what has passed awayOr what is yet to be Ah, the wars they will be fought againThe holy dove, she will be caught againBought and sold, and bought againThe dove is never free Ring the bells that still can ringForget your perfect offeringThere is a crack, a crack in everythingThat’s how the light gets in We asked for signsThe signs were sentThe birth betrayedThe marriage spentYeah, and the widowhoodOf every governmentSigns for all to see I can’t run no moreWith that lawless crowdWhile the killers in

Conseil de la FAP, juin 2024 14 A cause de cela, je fléchis les genoux devant le Père, 15 duquel tire son nom toute famille dans les cieux et sur la terre, 16 afin qu’il vous donne, selon la richesse de sa gloire, d’être puissamment fortifiés par son Esprit dans l’homme intérieur, 17 en sorte que Christ habite dans vos coeurs par la foi; afin qu’étant enracinés et fondés dans l’amour, 18 vous puissiez comprendre avec tous les saints quelle est la largeur, la longueur, la profondeur et la hauteur, 19 et connaître l’amour de Christ, qui surpasse toute connaissance, en sorte que vous soyez remplis jusqu’à toute la plénitude de Dieu. 20 Or, à celui qui peut faire, par la puissance qui agit en nous, infiniment au delà de tout ce que nous demandons ou pensons, 21 à lui soit la gloire dans l’Église et en Jésus Christ, dans toutes les générations, aux siècles des siècles! Amen!

« Agissez-en tout avec amour » (1 Corinthiens 16.14) Tel est le verset de l’année 2024. Il se trouve dans les dernières lignes, comme la dernière recommandation de Paul à la communauté de Corinthe. Comme une sorte de résumé de toute sa lettre. « Agir avec amour » : une évidence pour tout chrétien ? Une banalité ? Vraiment ? Et pourtant impossible à réaliser entièrement. Paul lui-même et sa relation avec la paroisse de Corinthe en sont l’illustration, puisque dans cette lettre, il parle parfois très durement à sa paroisse. Quelques pages avant ce passage, Paul a tenté une description de tout ce que recouvre l’amour (Chap. 13), un texte que l’on aime lire lors des mariages, lorsque tout va bien. Pourquoi cette insistance, sinon parce que la réalité de notre action n’est pas souvent en conformité ? L’amour donné, demandé et revendiqué par le Christ n’est pas sentimental, ni romantique. Il est d’abord (aban)don de

Christmas message 2023 Every morning when I leave my bathroom, I come across this painting « Two Dromedaries and a Donkey » by Paul Klee from 1919. Its warm yellow, orange and ochre tones evoke joy and serenity, these « pyramid-shaped » dromedaries and the donkey following with its head bowed make us smile and take us to the Middle East. They leave areas of dark turbulence, a city or a bridge, and move under a still threatening cloud towards the East, towards the light. We, readers of the Gospels are quick to associate this scene with the journey of the Wise Men from the East after Christmas. In view of the current events in Gaza, we should also remember the massacre of innocent children ordered by Herod and the flight of Joseph and Mary….. And yet: the light that illuminates the animals is largely replicated in the foundation of their path, here and