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J’ai aimé et j’aime encore faire des recherches. Je me suis intéressé à des thèmes divers: la situation de l’Eglise protestante
en République Démocratique Allemande pendant les années 1980, l’articulation entre science et politique, etc.

Entre 1998 et 2001, j’ai suivi un cursus pour obtenir un Master en Administration Publique à l’IDHEAP de l’Université de Lausanne.

Mémoire de Master: A quoi et à qui servent les évaluations ?

Mon travail de Master a été consacré à un sujet qui n’a jamais cessé de m’occuper: comment se prennent les décisions politiques, en particulier quel rôle joue l’information scientifique ou le préavis idéologique dans la prise de décision? Et quelle influence cela a-t-il sur la mise en oeuvre de la politique ainsi décidée ? J’ai obtenu le prix du meilleur travail de master pour cette recherche.

En voici un bref résumé:

Cette étude apporte des informations nouvelles à la fois sur le développement de la pratique de l’évaluation en Suisse et sur les effets des évaluations effectuées dans le cadre de l’administration. Centrée sur la question de l’utilisation des évaluations, elle tente de définir les critères causant un usage direct ou une influence indirecte des évaluations et de pondérer entre eux ces deux types d’utilisation en fonction des publics utilisateurs.
Partant d’une base empirique de plus de 600 titres issus de l’administration fédérale, nous montrons que la moitié environ des études d’évaluation ont eu une forte influence et un usage direct dans le suivi de la politique en question. Nous interrogeant ensuite sur les causes qui expliquent cette utilisation, nous soulignons l’importance de la participation aussi bien du Parlement que des responsables de l’administration, relativisant au passage le rôle présumé négatif des conflits.
L’utilisation est liée à des facteurs plus importants que des éléments de type technique comme la fonction dévolue à l’évaluation, le type de politique évaluée et le contenu. Le rôle de l’évaluateur et d’un bon système de valorisation ressortent clairement des résultats de l’enquête, incluant une médiatisation des résultats du rapport.
Nous montrons en outre que ces résultats impressionnants d’usage direct s’expliquent surtout par le fait que les besoins des utilisateurs directs ont été
satisfaits, à savoir ceux des responsables de l’administration. L’importance des changements opérés à cause des évaluations dans la politique publique concernée reste cependant assez modeste. Nous montrons ainsi que l’usage direct d’une évaluation est essentiellement possible au niveau de la mise en œuvre d’une politique publique et de son réglage, et nettement moins au niveau d’une redéfinition des objectifs centraux de la politique publique. À ce niveau-là, l’influence de l’évaluation est en effet plus souvent indirecte, concurrencée qu’elle est par le jeu des acteurs et les intérêts politiques. Les informations scientifiques fournies par les évaluations ne correspondent pas assez aux besoins des Parlementaires ou aux Chefs de Département. Toutefois, à ce niveau-là aussi, la participation et l’intérêt actif des personnes impliquées est la clé explicative principale de l’utilisation des résultats
des évaluations menées.

Les Protestants et l’Union européenne UE

Depuis la création de la Communauté Economique Européenne, son drapeau bleu roi avec des étoiles jaunes a été associé aux couleurs de Marie, mère de Jésus et aux racines catholiques de ses principaux fondateurs. Par opposition, on a prétendu que les protestants étaient sceptiques voire opposés au projet d’une Europe politique unie. Mes recherches ont abouti à un autre résultat. Ce travail de semestre a été publié dans les Cahiers de l’IDHEAP.

Les objectifs de ce travail étaient les suivants: 1) Évaluer l’attitude des Églises protestantes face à la construction européenne, en général et sur le plan de ses institutions, 2) Dégager les points forts de la perception par la Communauté Européenne des Églises et des religions, en particulier du protestantisme, 3) Observer les caractéristiques du système organisant la présence protestante auprès des institutions européennes, 4) Vérifier grâce à l’exemple d’une ONG protestante présente à Bruxelles et Strasbourg ses apports théoriques, 5) Élaborer des pistes de réflexion sur l’avenir des relations entre protestantisme et Union Européenne en fonction des développement institutionnels de l’UE et de la présence des Églises à Bruxelles et Strasbourg.

La gestion des ONG face aux exigences modernes de gestion.

Mon dernier travail de semestre à l’IDHEAP s’est focalisé sur la question de le reprise des outils et principes de gestions de l’économie classique dans la gestion des ONG, en général moins orientées sur la performance et le rendement, mais confrontées aux exigences pointues des bailleurs de fonds publics et privés dans ces domaines.

BERLIN et la République Démocratique Allemande RDA

Pour mon mémoire de fin d’études à l’Université, j’avais choisi de me pencher sur la pensée d’un des rares théologiens allemands qui s’était opposé au nazisme, Dietrich Bonhoeffer. Dans les sources disponibles, je découvris que plusieurs de ces amis et élèves étaient restés autour de Berlin après la guerre et avaient participé activement à l’évolution de l’Eglise dans la partie sous contrôle soviétique de l’Allemagne, la République Démocratique Allemande RDA. J’ai voulu en savoir plus sur cette expérience unique d’une Eglise protestante en milieu hostile et militant pour l’athéisme. Grâce à l’EPER, j’ai pu passer près de trois ans à Berlin entre 1982 et 1985. Je rapportais régulièrement et confidentiellement sur nos découvertes et impressions. Nous avons aussi fait quelques exposés sur des sujets particuliers. Le tout est documenté ici en format et langue original.

Interview TSR
Cet épisode berlinois occupe une grande place dans mon livre « Les Fornerod, une famille au service de l’Eglise ». Des informations complémentaires importantes pour bien comprendre le contexte dans lequel nous travaillions y sont disponibles. En outre, cette partie du livre m’a valu en plus des recensions ci-dessous une longue interview par Michel Kocher diffusée sur la TSR, essentiellement consacrée à mon expérience de la RDA. Vous pouvez voir cette interview en cliquant sur ce lien: https://www.reformes.ch/portraits/2025/03/le-role-des-eglises-allemandes-pendant-le-nazisme-et-le-communisme-memoires-vives

Sommaire du 1er compte-rendu, juin 1983: l’installation des fusées nucléaires Pershing II en RFA, la discussion sur le status confessionis pour les armes atomiques dans les Eglises, les punks et les marginaux en RDA, le mouvement « Schwerter zu Pflugscharen » et le pacifisme en RDA.
(Auf deutsch!)

Sommaire du 2e compte-rendu, décembre 1983: Les Kirchentag sur les 500 ans de la naissance de Luther 1983 en RDA, les Bluesmessen, la réception des déclarations sur la paix et la justice de l’Assemblée du COE à Vancouver. (Auf deutsch!)

Sommaire du 3e compte-rendu, juin 1984: une période de détente internationale, la résignation des jeunes et la vague d’émigration en RDA, l’anniversaire de la déclaration de Barmen (1934) en RDA, les marginaux et l’Eglise en RDA. (Auf deutsch!)

Sommaire du 4e compte-rendu, décembre 1984: des fusées nucléaires des deux côtés de la frontière, le statut de l a femme en RDA, l’anniversaire des 35 ans de la RDA, les « séminaires pour la paix » alternatifs ou officiels. (Auf deutsch!)

Sommaire du 5e compte-rendu, juillet 1985: les commémorations des 40 ans de la fin de la guerre, les Kirchentage de Düsseldorf et de Greifswald. (Auf deutsch!)

Exposé: Le mouvement pacifiste en RDA, juin 1984. (Auf deutsch!)

Exposé: Les 35 ans de l’Eglise protestante en RDA, juin 1984.
(Auf deutsch!)

A l’occasion du quarantième anniversaire de la mort de Dietrich Bonhoeffer en 1985, j’ai eu l’occasion de rappeler dans un article le profil mais aussi la portée de sa théologie jusqu’à aujourd’hui dans l’hebdomadaire de l’époque des Eglises romandes « la Vie Protestante ».

Camps – chantier avec un groupe de jeunes en 1989

En août 1989, je partis avec une partie du groupe de jeunes de ma paroisse pour la RDA afin de participer à des camps-chantier, organisés par le Service Oecuménique de Jeunesse de la RDA, un organisme lié au Conseil Oecuménique. Même si aucun d’entre nous ne pouvait prédire la chute imminente du Mur, le pays était déjà en pleine crise avec une émigration massive par la Hongrie et des ambassades occupées. Répartis sur deux chantiers, nous avons passé quinze jours à réparer un centre pour enfants handicapés avec des jeunes d’ailleurs en Europe de l’Ouest et de l’Est, et à apprendre à découvrir nos différences et nos murs personnels. A notre retour, la journaliste Marie-Claude Leburgue nous a interviewés sur la Radio Suisse Romande. Les impressions des jeunes (Alain, Dominique, Brigitte, Isabelle, Laure, Gilles) ont été au centre de l’échange. On peut écouter l’essentiel de cette émission en cliquant sur le bouton ci-dessous.

DIVERS

J’ai voulu ajouter des cordes professionnelles supplémentaires à mon arc du travail paroissial. Avant de pouvoir valoriser mon expérience berlinoise, je me suis intéressé au journalisme. Pour l’Hebdo, j’ai réalisé en 1989 déjà une recherche sur les communautés évangéliques en croissance, ce qui alimentait parfois des polémiques à cause de pratiques discutables.